說夢話吧。余大師以文化大散文見長，而諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)大體頒給小說家，兩者在諸多方面表現(xiàn)不同，不一一贅述。
余秋雨有機(jī)會(huì)拿諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)嗎？這個(gè)問題有交點(diǎn)愿意回答。
我一己認(rèn)為，獲諾貝爾獎(jiǎng)現(xiàn)在已是一個(gè)公共話題，對他的神話化和酷評還將被持續(xù)下去。正因如此，我把我真實(shí)的想法寫出來。
1.余秋雨簡介:1946年8月23日出生于浙江省余姚縣，中國著名文化學(xué)者，理論家、文化史學(xué)家 、散文家。
1966年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。 1980年陸續(xù)出版了《世界戲劇學(xué)》《中國戲劇史》《觀眾心理學(xué)》。1985年成為中國大陸最年輕的文科教授。1986年被授予上海十大學(xué)術(shù)精英。1987年被授予國家級突出貢獻(xiàn)專家的榮譽(yù)稱號(hào)。
因文化史和藝術(shù)學(xué)方面的大量著作，曾獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng)（1985年）、“國家級突出貢獻(xiàn)專家”榮譽(yù)稱號(hào)（1986年）、上海市文學(xué)藝術(shù)大獎(jiǎng)（1991年）、“上海十大高教精英”榮譽(yù)稱號(hào)（1992年）、國家文化部部頒全國優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)（1992年）等。
2.代表作品:余秋雨以擅寫歷史文化散文著稱，他的散文集《文化苦旅》在出版后廣受歡迎。此外，他還著有《中國文脈》《山河之書》《千年一嘆》，最新出版的書《雨夜短文》等散文作品。
3.什么是“諾獎(jiǎng)”:“諾貝爾獎(jiǎng)”是根據(jù)瑞典化學(xué)家阿爾弗雷德·諾貝爾的遺囑于1901年開始每年頒發(fā)的五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，包括：物理、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)、文學(xué)與和平。諾貝爾獎(jiǎng)普遍被認(rèn)為是所頒獎(jiǎng)的領(lǐng)域內(nèi)最重要的獎(jiǎng)項(xiàng)。1968年，瑞典國家銀行在成立300周年之際，捐出大額資金給諾貝爾基金，增設(shè)“瑞典國家銀行紀(jì)念諾貝爾經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)”，通稱“諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”，該獎(jiǎng)于1969年首次頒發(fā)。
“諾貝爾文學(xué)”獎(jiǎng)它是標(biāo)志的世界文學(xué)的最高標(biāo)準(zhǔn)，它代表著世界的普遍的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)！
4.看中國作家與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)距離獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)一直是中國作家的向往和全國人民的期望。2012年莫言憑借《蛙》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)讓國人歡欣鼓舞。然而，看到獲獎(jiǎng)理由是“通過幻覺現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起”，讓人不禁懷疑諾獎(jiǎng)評委頒這個(gè)文學(xué)獎(jiǎng)到底是獎(jiǎng)給作者，還是獎(jiǎng)給強(qiáng)大起來的中國。
比如剛剛看了一本書《太多幸福》，作家愛莉絲·孟若。讓人久久回味的一本書。全書由10篇小說組成，讀時(shí)有些壓抑迷惑，但回味起來卻發(fā)現(xiàn)非常深刻、引人深思。雖然書名《太多幸福》, 但其實(shí)它是講痛苦的，每個(gè)故事的主人公都活在痛苦的泥沼中、體面?zhèn)紊频能|殼下，終其一生在自我懲罰。她以旁觀者的視角細(xì)膩平淡地講述那些人們沒有辦法講出口的痛苦，那些無法言說的委屈羞愧和脆弱微妙的內(nèi)心。相信讓作者獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的不僅是她的文字和故事，更是她對人性的洞見和悲憫。
對比國外和國內(nèi)作品，一個(gè)最大的感觸是中國作家在作品中寄托了太多的家國情懷和社會(huì)使命，他們更喜歡通過故事表達(dá)自己的政治主張或思考，更關(guān)注歷史和現(xiàn)實(shí)而非人物和人性，人物的命運(yùn)通常是他們影射現(xiàn)實(shí)、表達(dá)自己思想的工具，所以國內(nèi)作品的人物往往具有很強(qiáng)的時(shí)代印記和局限性，很難穿越時(shí)空。
國外的作家恰恰相反，他們也會(huì)將人物放到歷史背景之下，但他們更關(guān)注的是人物和人性，他們往往對人性有深刻的洞察和理解，他們宣揚(yáng)的大多是愛、慈悲、寬恕、原諒這些普世價(jià)值觀。作者創(chuàng)作小說的動(dòng)機(jī)卻是贊嘆人性的光輝，相信善有善報(bào)、相信愛的力量。
由此可想一下，百年來“諾獎(jiǎng)”中那些偉大的作品，你看到的最醒目的特征，何嘗不是“個(gè)性”。
莫言獲諾獎(jiǎng)曾這樣說:過堙沒于時(shí)間、消逝于人群的無數(shù)背影，共同的特征是他們千篇一律、彼此等同。歷經(jīng)時(shí)間淘洗依然為人銘記的，總?cè)绨讜冎械囊粔K冷鐵或暗夜中的一點(diǎn)星火，以個(gè)性的方式對你經(jīng)久提醒?！爸Z獎(jiǎng)”作品能夠跨越語言和國界為世人所追捧，何嘗不是因?yàn)樗鼈兘o出的這份難得的感動(dòng)、記憶和提醒？
5.余秋雨有機(jī)會(huì)拿諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)我個(gè)人覺得機(jī)會(huì)總是有的，機(jī)會(huì)總不負(fù)那些有準(zhǔn)備的人。余秋雨是當(dāng)今中國較有影響力的一位文化學(xué)者，他的文字具有一定的文學(xué)性和可讀性，從文學(xué)藝術(shù)價(jià)值上說，具有普遍性，在個(gè)性特征上并不是很理想，從思想性上說，余秋雨的作品所站的思想高度有待思考。
余秋雨的文學(xué)成就是眾所周知的，至于獲得諾貝爾獎(jiǎng)這個(gè)問題，我認(rèn)為還在路上，努力是個(gè)過程，結(jié)果可待。對余秋雨這樣一位優(yōu)秀的中國作家來說，讓真正優(yōu)秀的中國文學(xué)被世界所知還有待時(shí)日，這也是一個(gè)必要的過程。目前的中國文化，其中包括文學(xué)，還受制于主導(dǎo)性的西方現(xiàn)代文化，無論從能力還是心態(tài)上都遠(yuǎn)沒有準(zhǔn)備好。不過，對于余秋雨和一批優(yōu)秀的中國作家來說，中國作為一個(gè)政治共同性和文化共同體已無法被忽視。希望中國的作家不忘初心，勇于創(chuàng)新，身體和靈魂，必須在路上！
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