●現(xiàn)在只是人們與時(shí)俱進(jìn)不再追求古時(shí)候那些陳芝麻爛谷子，唐宋鼎盛文化時(shí)期把改寫(xiě)的囊括其中，讓后人無(wú)詩(shī)可用。
對(duì)聯(lián)若是要音節(jié)和諧,聲韻鏗鏘,也要依照近體詩(shī)的格調(diào)講究用字的聲律。聲就是平仄,是對(duì)漢語(yǔ)聲調(diào)最低的概括。律就是平仄排列的規(guī)律,但并不一定非要像律詩(shī)那樣有著固定的位置。能排列得像音樂(lè)的旋律那樣有節(jié)奏、有起伏、有抑揚(yáng),給人以美感。因此。對(duì)聯(lián)的聲律也是必不可少的。對(duì)聯(lián)要想做到這一點(diǎn),首先要弄清文字平仄是怎樣劃分的,哪些字屬于平,而哪些字又屬于仄的問(wèn)題。
▲魯迅贈(zèng)瞿秋白聯(lián):“人生得一知已足矣;斯世當(dāng)以同懷視之”,贊譽(yù)了他們?cè)诟锩h(huán)境中,共同戰(zhàn)斗結(jié)下的深情厚誼,情同手足。
鄂比贈(zèng)曹雪芹聯(lián):“遠(yuǎn)富近貧,以禮相交天下有;疏親慢友,因財(cái)先義世間多?！鄙下?lián)是稱(chēng)羨曹雪芹的情懷,下聯(lián)則是鞭撻了當(dāng)時(shí)社會(huì)交往中的不良之風(fēng)。
▲對(duì)聯(lián)又稱(chēng)楹聯(lián)、楹帖、聯(lián)語(yǔ)、對(duì)子,是一種由漢字的形、音、義特性發(fā)展出來(lái)的獨(dú)特文學(xué)藝術(shù)形式。迄今為止,對(duì)聯(lián)已有上千年歷史,并以其高雅的文學(xué)性、廣泛的實(shí)用性和精巧的諧妙性成為中華傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩。對(duì)聯(lián)吸納了文、賦、詩(shī)、詞、曲等文體的特點(diǎn),同時(shí)具備整齊雅觀、格調(diào)多變、短小精悍、音韻和諧等特點(diǎn)。在美感上,對(duì)聯(lián)擁有聲韻美、均齊美、對(duì)稱(chēng)美和參差美。比起其他藝術(shù)形式,對(duì)聯(lián)集藝術(shù)性和實(shí)用性為一體,內(nèi)容包羅萬(wàn)象、豐富多彩,既可以敘事寫(xiě)景,又可以狀物抒情。大到國(guó)計(jì)民生,小到家長(zhǎng)里短;無(wú)論是日月星辰、山川河流,還是琴棋書(shū)畫(huà)、柴米油鹽,可以說(shuō)世間萬(wàn)物都入聯(lián)。
大話對(duì)聯(lián);學(xué)海無(wú)涯,試作對(duì)聯(lián)，奇文共賞,遨游聯(lián)海，妙趣橫生,聯(lián)林趣話。對(duì)聯(lián)的起源、發(fā)展、分類(lèi)、形式,讓人們對(duì)對(duì)聯(lián)有一個(gè)完整、系統(tǒng)的了解。民俗節(jié)慶聯(lián)、實(shí)用百業(yè)聯(lián)、生肖賀春聯(lián)、名人警句聯(lián),讓你吟誦珍聯(lián)、大飽眼福。古往今來(lái),對(duì)聯(lián)藝術(shù)久經(jīng)不衰,經(jīng)典舊聯(lián)被傳誦,新對(duì)聯(lián)不斷涌出,可以說(shuō)中華民族從未中斷過(guò)對(duì)對(duì)聯(lián)這一藝術(shù)的探索和發(fā)揚(yáng)。從最初的春聯(lián)到現(xiàn)今的實(shí)用廣告聯(lián)、征答交際聯(lián),可謂是花樣疊起,層出不窮。