1. 與茶葉有關(guān)的散文詩(shī)
可以這樣寫(xiě)宣傳語(yǔ):
1、來(lái)一杯毛尖茶，讓人心情舒暢。
2、毛尖茶香留在心中，美麗的詩(shī)歌由此而來(lái)。
3、閑看沉浮的茶香，靜靜品味四季。
3、風(fēng)吹來(lái)的毛尖茶香氣四溢，請(qǐng)各位品嘗品嘗。
2. 贊美茶的散文詩(shī)
原文：
久在異國(guó)他鄉(xiāng)，有時(shí)難免要懷念祖國(guó)的。懷念極了，我也曾想:要能畫(huà)一幅畫(huà)兒，畫(huà)出祖國(guó)的面貌特色，時(shí)刻掛在眼前，有多好。我把這心思去跟一位擅長(zhǎng)丹青的同志商量，求她畫(huà)。她說(shuō):"這可是個(gè)難題，畫(huà)什么呢?畫(huà)點(diǎn)零山碎水，一人一物，都不行。再說(shuō)，顏色也難調(diào)。你就是調(diào)盡五顏六色，又怎么畫(huà)得出祖國(guó)的面貌?"我想了想，也是，就擱下這樁心思。
今年二月，我從海外回來(lái)，一腳踏進(jìn)昆明，心都醉了。我是北方人，論季節(jié)，北方也許正是攪天風(fēng)雪，水瘦山寒，云南的春天卻腳步兒勤，來(lái)得快，到處早像摧生婆似的正在摧動(dòng)花事。
花事最盛的去處數(shù)著西山華庭寺。不到寺門(mén)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聞見(jiàn)一股細(xì)細(xì)的清香，直滲進(jìn)人的心肺。這是梅花，有紅梅、白梅、綠梅，還有朱砂梅，一樹(shù)一樹(shù)的，每一樹(shù)梅花都是一樹(shù)詩(shī)。白玉蘭花略微有點(diǎn)兒殘，嬌黃的迎春卻正當(dāng)時(shí)，那一片春色啊，比起滇池的水來(lái)不知還要深多少倍。
究其實(shí)這還不是最深的春色。且請(qǐng)看那一樹(shù)，齊著華庭寺的廊檐一般高，油光碧綠的樹(shù)葉中間托出千百朵重瓣的大花，那樣紅艷，每朵花都像一團(tuán)燒得正旺的火焰。這就是有名的茶花。不見(jiàn)茶花，你是不容易懂得"春深似海"這句詩(shī)的妙處的。
想看茶花，正是好時(shí)候。我游過(guò)華庭寺，又冒著星星點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨游了一次黑龍?zhí)叮@都是看茶花的名勝地方。原以為茶花一定很少見(jiàn)，不想在游歷當(dāng)中，時(shí)時(shí)望見(jiàn)竹籬茅屋旁邊會(huì)閃出一枝猩紅的花來(lái)。聽(tīng)朋友說(shuō):"這不算稀奇。要是在大理，差不多家家戶戶都養(yǎng)茶花?；ㄆ谝坏?，各樣品種的花兒爭(zhēng)奇斗艷，那才美呢。"
我不覺(jué)對(duì)著茶花沉吟起來(lái)。茶花是美啊。凡是生活中美的事物都是勞動(dòng)創(chuàng)造的。是誰(shuí)白天黑夜，積年累月，拿自己的汗水澆著花，像撫育自己兒女一樣撫育著花秧，終于培養(yǎng)出這樣絕色的好花?應(yīng)該感謝那為我們美化生活的人。
普之仁就是這樣一位能工巧匠，我在翠湖邊上會(huì)到他。翠湖的茶花多，開(kāi)得也好，紅彤彤的一大片，簡(jiǎn)直就是那一段彩云落到湖岸上。普之仁領(lǐng)我穿著茶花走，指點(diǎn)著告訴我這叫大瑪瑙，那叫雪獅子;這是蝶翅，那是大紫袍……名目花色多得很。后來(lái)他攀著一棵茶樹(shù)的小干枝說(shuō):"這叫童子面，花期遲，剛打骨朵，開(kāi)起來(lái)顏色深紅，倒是最好看的。"
我就問(wèn):"古語(yǔ)說(shuō):看花容易栽花難--栽培茶花一定也很難吧?"
普之仁答道:"不很難，也不容易。茶花這東西有點(diǎn)特性，水壤氣候，事事都得細(xì)心。又怕風(fēng)，又怕曬，最喜歡半陰半陽(yáng)。頂討厭的是蟲(chóng)子。有一種鉆心蟲(chóng)，鉆進(jìn)一條去，花就死了。一年四季，不知得操多少心呢。"
我又問(wèn)道:"一棵茶花活不長(zhǎng)吧?"
普之仁說(shuō):"活的可長(zhǎng)啦。華庭寺有棵松子鱗，是明朝的，五百多年了，一開(kāi)花，能開(kāi)一千多朵。"
我不覺(jué)噢了一聲:想不到華庭寺見(jiàn)的那棵茶花來(lái)歷這樣大。
普之仁誤會(huì)我的意思，趕緊說(shuō):"你不信么?大理地面還有一棵更老的呢，聽(tīng)老人講，上千年了，開(kāi)起花來(lái)，滿樹(shù)數(shù)不清數(shù)，都叫萬(wàn)朵茶。樹(shù)干子那樣粗，幾個(gè)人都摟不過(guò)來(lái)。"說(shuō)著他伸出兩臂，做個(gè)摟抱的姿勢(shì)。
我熱切地望著他的手，那雙手滿是繭子，沾著新鮮的泥土。我又望著他的臉，他的眼角刻著很深的皺紋，不必多問(wèn)他的身世，猜得出他是個(gè)曾經(jīng)憂患的中年人。如果他離開(kāi)你，走進(jìn)人叢里去，立刻便消逝了，再也不容易尋到他--他就是這樣一個(gè)極其普通的勞動(dòng)者。然而正是這樣的人，整月整年，勞心勞力，拿出全部精力培植著花木，美化我們的生活。美就是這樣創(chuàng)造出來(lái)的。
正在這時(shí)，恰巧有一群小孩也來(lái)看茶花，一個(gè)個(gè)仰著鮮紅的小臉，甜蜜蜜地笑著，唧唧喳喳叫個(gè)不休。
我說(shuō):"童子面茶花開(kāi)了。"
普之仁愣了愣，立時(shí)省悟過(guò)來(lái)，笑著說(shuō):"真的呢，再?zèng)]有比這種童子面更好看的茶花了。"
一個(gè)念頭忽然跳進(jìn)我的腦子，我得到一幅畫(huà)的構(gòu)思。如果用最濃最艷的朱紅，畫(huà)一大朵含露乍開(kāi)的童子面茶花，豈不正可以象征著祖國(guó)的面貌?我把這個(gè)簡(jiǎn)單的構(gòu)思記下來(lái)，寄給遠(yuǎn)在國(guó)外的那位丹青能手，也許她肯再斟酌一番，為我畫(huà)一幅畫(huà)兒吧。
賞析：
《茶花賦》是楊朔散文中的名篇，在思想藝術(shù)上都能較為典型地體現(xiàn)出楊朔散文的一般特點(diǎn)：布局精雕細(xì)琢，工于構(gòu)造意境，用詩(shī)的語(yǔ)言來(lái)托物寄情，歌頌美的生活以及創(chuàng)造美的普通勞動(dòng)者。茶花是象征，寄寓了作者對(duì)祖國(guó)的依戀、贊美之情，開(kāi)篇破題，結(jié)尾點(diǎn)睛，首尾遙相呼應(yīng)。散文中心是描繪茶花之艷，作者卻從寫(xiě)梅花、寫(xiě)玉蘭、寫(xiě)迎春花著筆，以諸花烘托茶花，寫(xiě)出它“像一團(tuán)燒得正旺的火焰”，成為“最深的春色”。然而寫(xiě)茶花仍然不是作者的目的，透過(guò)茶花，作者又進(jìn)一步刻畫(huà)了花匠普之仁，寥寥數(shù)筆，著重繪出他那雙“滿是繭子，沾著新鮮的泥土的手”?！捌罩省奔础捌胀ㄖ恕保@是一位普通勞動(dòng)者，又是一位美的生產(chǎn)的創(chuàng)造者。唯有這個(gè)人物的存在，才使作者所歌詠的“花”與“祖國(guó)”兩個(gè)概念聯(lián)系起來(lái)。所以在楊朔的散文中，普之仁這樣的形象是必不可少的。
作者簡(jiǎn)介
楊朔，著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《三千里江山》，散文集《亞洲日出》、《海市》、《生命泉》等。
3. 關(guān)于茶葉的詩(shī)文
竹深鳥(niǎo)語(yǔ)喧，日出花生妍。城外人家少，清幽得自然。有僧來(lái)問(wèn)訊，客至總談禪。茶罷絲桐響，閒情寄七弦。
— 明代·何南鳳《彭印周書(shū)齋偶得》
這首詩(shī)寫(xiě)的是僧人住在幽靜的竹林深處，有鳥(niǎo)語(yǔ)花妍，人少更天然的生活環(huán)境。偶有來(lái)人談禪，喝茶之后就彈奏一曲，生活平靜而心情恬淡。
4. 關(guān)于茶葉的散文詩(shī)
1、一書(shū)一茶一心境，清似蓮花不染塵，身在凡世非浪子，逍遙無(wú)礙賽天人。
2、閑暇之余找一處僻靜之所，帶上紫砂壺。 一壺一心境，一茶一情節(jié)。
3、夜雨洗刷夏日的燥熱，普洱潤(rùn)養(yǎng)身體的疲乏，盡享一人一茶一心境。
4、一人一茶一心境！一個(gè)人可以散步，喝酒、讀書(shū)、遠(yuǎn)行；但一個(gè)喝茶卻是少而又少。
5、一人，一茶，一心境，閑時(shí)，飲一杯茶，無(wú)關(guān)風(fēng)月，不爭(zhēng)名利。
6、一言詩(shī)，一心境，一茶酒，一余生，一笑了之，一言詩(shī)，一心境，一茶酒，一余生，一笑了之。
7、一花一草一心境， 一碗一盞一茶香， 一群吃貨聊人生。
5. 關(guān)于茶葉的散文
說(shuō)明西方人的飲茶方式，他們加糖和牛奶，茶味甘甜，只能產(chǎn)生平淡的散文。為下文作鋪墊，引出作者的觀點(diǎn)，中國(guó)人喝茶能細(xì)味茶中的苦澀，并寫(xiě)出清澈的詩(shī)。
第①段是起段，寫(xiě)喝茶的功效。第②段寫(xiě)喝茶的方式，緊承第①段。第3段筆鋒急轉(zhuǎn)，寫(xiě)古今中外對(duì)喝茶的偏見(jiàn)。第④段表明作者的態(tài)度，即喝茶還能益壽延年，可以多喝，與起段相合。這種結(jié)構(gòu)，使得文章張弛有度，又渾然一體。
6. 和茶葉有關(guān)的詩(shī)
1、宋·杜耒《寒夜》原文選段：寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。釋義：冬天的夜晚，來(lái)了客人，用茶當(dāng)酒，吩咐小童煮茗，火爐中的火苗開(kāi)始紅了起來(lái)了，水在壺里沸騰著，屋子里暖烘烘的。月光照射在窗前，與平時(shí)并沒(méi)有什么兩樣，只是窗前有幾枝梅花在月光下幽幽地開(kāi)著，芳香襲人。這使得今日的月色顯得與往日格外地不同了。
2、近代·董必武 《元旦口占用柳亞子懷人韻》原文選段：共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花。舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。釋義：大家聚集在一起共同慶祝新年的到來(lái)，笑語(yǔ)喧嘩，十分熱鬧，紅巖村的年青同志送來(lái)梅花，更增添了節(jié)日氣氛。大家在一起舉杯互相敬酒，表達(dá)著新年的祝愿，散席后眾人意猶未盡，又一起品嘗這勝利茶，談?wù)摦?dāng)今時(shí)事。
3、唐·白居易 《山泉煎茶有懷》原文選段：坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無(wú)由持一碗，寄與愛(ài)茶人。釋義：坐著倒一鼎清涼的水，看著正在煎煮的碧色茶粉細(xì)末如塵。手端著一碗茶無(wú)需什么理由，只是就這份情感寄予愛(ài)茶之人。
4、宋·辛棄疾 《定風(fēng)波·暮春漫興》原文選段：少日春懷似酒濃。插花走馬醉千鐘。老去逢春如病酒。唯有。茶甌香篆小簾櫳。卷盡殘花風(fēng)未定。休恨?；ㄩ_(kāi)元自要春風(fēng)。試問(wèn)春歸誰(shuí)得見(jiàn)。飛燕。來(lái)時(shí)相遇夕陽(yáng)中。釋義：少年時(shí)代，一旦春天來(lái)臨，就會(huì)縱情狂歡，插花、騎馬疾馳，還要喝上些酒。年老的時(shí)候，春天來(lái)了，覺(jué)得毫無(wú)興味，就像因喝酒過(guò)量而感到難受一樣。現(xiàn)在只能在自己的小房子里燒一盤(pán)香，喝上幾杯茶來(lái)消磨時(shí)光。春風(fēng)把剩下的花瓣也給卷走了，但它還是沒(méi)有停息?？墒俏也缓匏?，因?yàn)榛▋洪_(kāi)放是由于春風(fēng)的吹拂。想問(wèn)一下，誰(shuí)又看見(jiàn)春天離去了？離此而去的春天，被飛來(lái)的燕子在金色的夕陽(yáng)中碰上了。
5、唐·白居易《山泉煎茶有懷》原文選段： 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無(wú)由持一碗，寄與愛(ài)茶人。釋義：坐著倒一鼎清涼的水，看著正在煎煮的碧色茶粉細(xì)末如塵。手端著一碗茶無(wú)需什么理由，只是就這份情感寄予愛(ài)茶之人。
7. 有關(guān)茶的散文名篇
兩晉南北朝時(shí)期，隨著文人飲茶習(xí)俗的興起，有關(guān)茶的文學(xué)作品日漸增多，茶漸漸脫離作為一般形態(tài)的飲食而走入文化領(lǐng)域。如《搜神記》《神異記》《異苑》等志怪小說(shuō)中便有一些關(guān)于茶的故事。
左思的《嬌女詩(shī)》、張載的《登成都白菟樓》、王微的《雜詩(shī)》都屬中國(guó)最早一批茶詩(shī)。西晉杜育的《荈賦》是文學(xué)史上第一篇以茶為題材的散文，宋代吳俶在《茶賦》中稱：“清文既傳于杜育，精思亦聞?dòng)陉懹稹！?/p>
魏晉時(shí)期，玄學(xué)盛行。玄學(xué)名士，大多愛(ài)好虛無(wú)玄遠(yuǎn)的清談，終日流連于青山秀水之間。最初的清談家多為酒徒，但喝多了會(huì)舉止失措，有失雅觀，而茶則可竟日長(zhǎng)飲，心態(tài)平和。慢慢地，這些清談家從好酒轉(zhuǎn)向好茶，飲茶被他們當(dāng)作一種精神支持。
這一時(shí)期，隨著佛教傳入和道教興起，茶以其清淡、虛靜的本性，受到人們的青睞。在道家看來(lái)，飲茶是幫助煉“內(nèi)丹”，升清降濁，輕身?yè)Q骨，修成長(zhǎng)生不老之體的好辦法；在佛家看來(lái)，茶又是禪定入靜的必備之物。茶文化與宗教相結(jié)合，無(wú)疑提高了茶的地位。盡管此時(shí)尚沒(méi)有完整茶文化體系，但茶已經(jīng)脫離普通飲食的范疇，具有顯著的社會(huì)和文化功能。
政治家：以茶養(yǎng)廉，以茶代酒
東晉時(shí)，有個(gè)叫陸納的人，他是太守，有一次，將軍謝安到訪，他就僅上了幾盤(pán)水果和茶水招待。他的侄子看不過(guò)去，就去準(zhǔn)備了一桌豐盛的酒宴，結(jié)果陸納把他重打了四十大板，斥責(zé)到：“汝既不能光益叔父，奈何穢吾素業(yè)!”你不但不能為我增光，還這樣講奢侈，簡(jiǎn)直是玷污我的素業(yè)!”可見(jiàn)他反對(duì)侄子擺酒請(qǐng)客，用茶水招待客人不是吝嗇，也不是清高，只是表示提倡清操節(jié)儉魏晉以來(lái)，天下騷亂，文人無(wú)以匡世，漸興清談之風(fēng)，他們終日高談闊論，必有助興之物，于是多飲宴之風(fēng)。但是，整天大酒大肉，不是誰(shuí)都消費(fèi)得起，而且酒喝多了也會(huì)舉止不雅，而茶則可長(zhǎng)飲，又可提神、益思，于是清談家們從好酒轉(zhuǎn)為好茶。對(duì)他們來(lái)講，飲茶已經(jīng)成了精神享受。
南朝時(shí)，古代的神仙家們開(kāi)始創(chuàng)立道教，道家修行長(zhǎng)生不老之術(shù)，煉“內(nèi)丹”，其實(shí)就是做氣功。茶不僅能使人不眠，而且能升清降濁，疏通經(jīng)絡(luò)，道人們也很愛(ài)茶。
在這個(gè)時(shí)期，幾乎每一個(gè)文化、思想領(lǐng)域都與茶文化套上了交情。在政治家那里，茶是提倡廉潔、對(duì)抗貴族奢侈之風(fēng)的工具;在文人那里，茶是引發(fā)文思以助清興的手段;在道家看來(lái)，它是幫助煉“內(nèi)丹”，輕身?yè)Q骨，修成長(zhǎng)生不老之體的好辦法;在佛家看來(lái)，茶是禪定入靜的必備之物。但是此時(shí)，還沒(méi)有形成完整的正式的學(xué)問(wèn)體系，所以，我們把這個(gè)時(shí)期叫做茶文化的萌芽時(shí)期。那茶文化正式形成，是在唐代。
8. 散文《茶》
一杯茶，一份情，一生緣，讓人們通過(guò)一杯茶的交往，產(chǎn)生一份情感，建立一生的緣分。同時(shí)寓意著一杯茶清淡，卻融進(jìn)濃濃得一份人生情感，形容一杯茶在人生旅途中那份交往的介質(zhì)和載體。聽(tīng)后這句廣告，能夠產(chǎn)生對(duì)購(gòu)買(mǎi)這份茶葉的沖動(dòng)和情感，因?yàn)樗c一份情一生緣相連
9. 與茶葉有關(guān)的散文詩(shī)歌
全文共214字。
唐代中期才子顧況的《茶賦》，文采飛揚(yáng)，被譽(yù)為“神來(lái)之筆”的佳作，非常有欣賞和收藏價(jià)值。
重點(diǎn)在茶葉的功用上作文章，論述了茶葉“上達(dá)天子”、“下被幽人”、恩澤四方的魅力，且文采飛揚(yáng)，非常有欣賞價(jià)值！如果能鉆進(jìn)去，讀得懂，可謂一種精神享受；與親朋好友邊品茶邊研讀美文，也是一大幸事。