一盞寒泉薦秋菊(古詩(shī))

一、一盞寒泉薦秋菊(古詩(shī))

《老殘游記》

四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

一盞寒泉薦秋菊，三更畫(huà)舫穿藕花。

二、關(guān)于十二生肖的詩(shī)歌

十二生肖的詩(shī)歌

《十二屬相詩(shī)》

鼠跡生塵案，牛羊暮下來(lái)?；⒉缸展?，兔月向窗開(kāi)。

龍隰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。

猴栗羞芳果，雞砧引清杯。狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。

朝代：南朝

作者：沈炯

釋義：積滿(mǎn)灰塵的桌面上，有老鼠爬過(guò)的足跡。牛羊到傍晚，太陽(yáng)落山的時(shí)候才回來(lái)。老虎坐在空曠幽深的山谷里吃東西。打開(kāi)的窗戶(hù)正對(duì)著月宮里的玉兔。龍行雨讓田里一片青翠。蛇曲伸著身體，緩慢地爬行。

馬兒吃草剛回來(lái)，羊又開(kāi)始去啃嫩苗。猴子吃著栗子等美味果實(shí)，雞走來(lái)，留下了像盛清酒的杯子一樣的腳印。狗懷臥著為主人看守家，豬深陷的眼睛瞇得像器物快要斷的樣子，悠然地鼾睡著。

擴(kuò)展資料：

十二生肖起源：

1.星宿說(shuō)

古人將黃道與赤道附近的恒星分為“?二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動(dòng)物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。?

明代大學(xué)士?王鏊認(rèn)為，二十八種動(dòng)物配屬二十八星宿，并“以七曜統(tǒng)之”，成“女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。?

2.歲星說(shuō)

木星十二年運(yùn)行一周天，從木星位置可確定年度支序。每十二年，“三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱”，另說(shuō)是“天下六歲一穰，六歲一康，幾十二歲一饑”。?

植物興衰和動(dòng)物生活環(huán)境存在周期，食草動(dòng)物（鼠、牛、馬、羊）和肉食雜食動(dòng)物在不同年份的生活條件大不相同，不同年份出生的人如能模仿當(dāng)年生長(zhǎng)旺盛的動(dòng)物，從而形成生肖動(dòng)物，以此推定動(dòng)物興衰與木星年有關(guān)，十二生肖和十二辰相統(tǒng)一。

參考資料來(lái)源：搜狗百科-十二生肖

三、關(guān)于十二生肖的詩(shī)歌

十二生肖的詩(shī)歌

《十二屬相詩(shī)》

鼠跡生塵案，牛羊暮下來(lái)?；⒉缸展?，兔月向窗開(kāi)。

龍隰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。

猴栗羞芳果，雞砧引清杯。狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。

朝代：南朝

作者：沈炯

釋義：積滿(mǎn)灰塵的桌面上，有老鼠爬過(guò)的足跡。牛羊到傍晚，太陽(yáng)落山的時(shí)候才回來(lái)。老虎坐在空曠幽深的山谷里吃東西。打開(kāi)的窗戶(hù)正對(duì)著月宮里的玉兔。龍行雨讓田里一片青翠。蛇曲伸著身體，緩慢地爬行。

馬兒吃草剛回來(lái)，羊又開(kāi)始去啃嫩苗。猴子吃著栗子等美味果實(shí)，雞走來(lái)，留下了像盛清酒的杯子一樣的腳印。狗懷臥著為主人看守家，豬深陷的眼睛瞇得像器物快要斷的樣子，悠然地鼾睡著。

擴(kuò)展資料：

十二生肖起源：

1.星宿說(shuō)

古人將黃道與赤道附近的恒星分為“?二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動(dòng)物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。?

明代大學(xué)士?王鏊認(rèn)為，二十八種動(dòng)物配屬二十八星宿，并“以七曜統(tǒng)之”，成“女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。?

2.歲星說(shuō)

木星十二年運(yùn)行一周天，從木星位置可確定年度支序。每十二年，“三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱”，另說(shuō)是“天下六歲一穰，六歲一康，幾十二歲一饑”。?

植物興衰和動(dòng)物生活環(huán)境存在周期，食草動(dòng)物（鼠、牛、馬、羊）和肉食雜食動(dòng)物在不同年份的生活條件大不相同，不同年份出生的人如能模仿當(dāng)年生長(zhǎng)旺盛的動(dòng)物，從而形成生肖動(dòng)物，以此推定動(dòng)物興衰與木星年有關(guān)，十二生肖和十二辰相統(tǒng)一。

參考資料來(lái)源：搜狗百科-十二生肖

四、一盞寒泉薦秋菊，三更畫(huà)船穿藕花。

一盞寒泉薦秋菊，三更畫(huà)船穿藕花

——?jiǎng)⒍踝?《老殘游記》古水仙祠聯(lián)

【注釋】(1)一盞寒泉：盞，淺而小的杯子。寒泉：是指清涼的泉水?！兑住ぞ吩疲骸熬??！钡@里又有暗喻濟(jì)南之意。濟(jì)南有“泉城”之名，謂“家家有泉水”，著名的有“趵突”等七十二泉，泉水千姿百態(tài)，十分壯觀。 (2)薦：獻(xiàn)、進(jìn)。《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“君賜醒，必熟而薦之?！边@里指供獻(xiàn)的意思。 (3)秋菊：即菊花，菊科，多年生草本，原產(chǎn)我國(guó)。久經(jīng)栽培，種類(lèi)繁多，為著名的觀賞植物，因菊于秋季開(kāi)花，故又稱(chēng)秋菊。 (4)三更：晚上十二時(shí)左右，約半夜。 (5)畫(huà)船：裝飾華麗的游船。 (6)藕花：即蓮花。 (7)《老殘游記》：中篇小說(shuō)，題洪都百煉生撰，實(shí)為清末劉鄂所作。劉鄂(1857-1909)：字鐵云，江蘇丹陽(yáng)(今鎮(zhèn)江市)人。因得罪袁世凱，遣戍新疆，通于通化(今烏魯木齊)。他的一生，可以說(shuō)是不平凡的一生，勇于作為的一生。他博學(xué)多才，知識(shí)面廣，著述豐富，拓印了我國(guó)第一部甲骨文著作《鐵云藏龜》，先后寫(xiě)了《治河七說(shuō)》、《勾股元無(wú)草》、《要藥分劑補(bǔ)正》、《鐵云詩(shī)存》等?！独蠚堄斡洝肥枪饩w三十二年(1906)完成的，全書(shū)三十回，寫(xiě)了他游程中的見(jiàn)聞和活動(dòng)，揭露了某些官吏的殘暴和虐民行為。 (8)古水仙祠：據(jù)《老殘游記》記載，位于濟(jì)南市大明湖鐵公祠東側(cè)，祠僅三間破屋，門(mén)上有個(gè)破匾，上題“古水仙祠”。清末阮蕓臺(tái)《杭州·蘇公祠》聯(lián)：“欲共水仙薦秋菊，長(zhǎng)留學(xué)士住西湖”，故“古水仙祠”大約是一座水神的祠。

【鑒賞】這是一副文學(xué)作品聯(lián)，又是一副充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的名勝風(fēng)景聯(lián)。作者劉鄂在小說(shuō)《老殘游記》中，通過(guò)這副楹聯(lián)對(duì)古水仙祠和大明湖鐵公祠、小滄浪、歷下亭周?chē)吧拿鑼?xiě)，反映了濟(jì)南市的社會(huì)風(fēng)貌、風(fēng)土人情及優(yōu)美環(huán)境，增加了作品的文學(xué)藝術(shù)性和趣味性，使其顯得更加豐富多采，生動(dòng)活潑。

這副對(duì)聯(lián)不僅將大明湖的景色描摹的活靈活現(xiàn)，栩栩如生，有助于作品對(duì)環(huán)境的描寫(xiě)，就對(duì)聯(lián)本身來(lái)說(shuō)也有許多突出的藝術(shù)特色。

一是寓意深刻，用隱喻的手法，暗指了“泉城”濟(jì)南市。濟(jì)南自古有“泉城”之名，著名的有“趵突泉”、“珍珠泉”、“黑虎泉”、“五龍泉”等七十二泉，泉水千姿百態(tài)，或白浪翻滾，如銀花玉蕊；或晶瑩溫潤(rùn)，如明珠瓔珞；或如洪濤傾注，虎嘯獅吼；或如細(xì)雨瀟瀟，冰弦低語(yǔ)。元代于欽《匯坡樓記略》云：“濟(jì)南山水甲齊魯，泉甲天下?！眲⒍跻仓^：“濟(jì)南家家有泉水，戶(hù)戶(hù)有垂楊。”可見(jiàn)用“泉城”來(lái)稱(chēng)譽(yù)濟(jì)南市是一點(diǎn)不過(guò)份的。上聯(lián)的“一點(diǎn)寒泉薦秋菊”的“寒泉”，正是突出了濟(jì)南市這個(gè)泉城的獨(dú)有特點(diǎn)。濟(jì)南的“秋菊”也是著稱(chēng)全國(guó)的，在這里用天下聞名的清澈泉水供獻(xiàn)給聞名全國(guó)的菊花，確實(shí)是用詞精巧立意不凡，稱(chēng)得上是珠聯(lián)璧合，妙絕人寰。它使泉、菊并茂，相得益彰，給予人一種圣潔高尚、清新自然的感覺(jué)。所以，這副對(duì)聯(lián)題在“古水仙祠”是最恰當(dāng)不過(guò)的。下聯(lián)“三更畫(huà)船穿藕花”，寫(xiě)的是晚景，將游人時(shí)至半夜還坐著漂亮游船在荷花中間穿行的情景，描繪得形象而又生動(dòng)，把一種月光如水、清幽自然的環(huán)境展現(xiàn)在人們的眼前，但也使人聯(lián)想到，大明湖古水仙祠四周的晚景尚且如此迷人，白天的景色自然風(fēng)光秀麗，游人如織了。這種以隱喻加烘托的藝術(shù)手法，真是神來(lái)之筆，產(chǎn)生出奇特的藝術(shù)效果。

二是用詞講究，運(yùn)用了擬人化的藝術(shù)手法，把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，把無(wú)生命的事物生命化。如上聯(lián)“一盞寒泉薦秋菊”中的一個(gè)“薦”字，下聯(lián)的“穿”字，都是屬于人的動(dòng)作行為。畫(huà)船是物，只有通過(guò)人來(lái)駕駛，所以一個(gè)“穿”字，把“三更”半夜游人駕駛“畫(huà)船”在“藕花”中穿行的情景形象地刻畫(huà)出來(lái)。這種擬人化的手法，使楹聯(lián)對(duì)景狀的描寫(xiě)更加形象生動(dòng)，具有更強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

三是這副對(duì)聯(lián)還運(yùn)用了數(shù)字聯(lián)的藝術(shù)技巧。上聯(lián)的“一盞”與下聯(lián)的“三更”相對(duì)，不僅對(duì)仗工整，而且選用的非常巧妙、貼切，把事物表達(dá)的既具體又形象，既和諧通暢，又生動(dòng)有趣。這樣將“隱喻”、“擬人”、“數(shù)字”三種修辭技巧用于同一對(duì)聯(lián)的藝術(shù)手法，使這副僅僅只十四個(gè)字的普通正對(duì)聯(lián)，達(dá)到了較高的藝術(shù)水平，難怪至今勝跡不存，楹聯(lián)仍在。

本文來(lái)自：情詩(shī)網(wǎng)(www.qingshi.net) 原文鏈接：