1. 茶葉的由來小典故一個人在樹下乘涼
人們都喜歡在枝葉茂盛的大樹下成涼，因為枝葉茂盛的大樹底下很涼爽，空氣質(zhì)量也好，能驅(qū)除疲勞，煩惱。夏天，天氣炎熱，一直在家呆著吹空調(diào)，容易得空調(diào)病，如能在大樹底下乘涼那是再好不過了，能讓人精神愈快，干勁十足，有利于恢復(fù)疲勞，心情舒暢。
2. 品茶的典故
其實這典故是出自茶圣陸羽，相傳陸羽著《茶經(jīng)》之后名聲大振，很多茶農(nóng)茶商都把自家的茶送去品嘗，以期望可以讓自家的茶出現(xiàn)在茶經(jīng)上流芳百世，或者得到陸羽的幾句贊語，可以說，在當時的時代，陸羽就是茶葉一行的泰祖，能被他夸贊的茶可以瞬間價格翻漲幾百倍……”
“據(jù)說有一日，陸羽在家休息的時候，因為天降大雨，所以沒有什么茶農(nóng)來送茶，陸羽也了樂得輕松，開始總結(jié)一段時間品嘗過的茶，在書房里撰文，不過，沒多久，就有下人來報，有一位茶農(nóng)送茶來了?！?/p>
陸羽這人有一個特點，那就是嗜茶如命，無論是什么茶，都愿意品嘗，但是今日他卻對送茶來的茶農(nóng)的茶，興趣很低，原因無他，懂茶的人都知道，品茶實際上也是要配合心情的。
這陣雨綿綿，人的心情難免就不好，心情不好，這品茶就先失了三分興趣，所以，很多茶農(nóng)送茶來的時候，都會挑選天氣晴朗之時，而陸羽也會在家里庭院內(nèi)的涼亭內(nèi)品嘗，像這樣陰雨天送茶來的，都不是真正懂茶的，既然連茶都不懂，又怎么會有好茶。
不過，人家大雨天的送茶來，陸羽也不會拒而不見，當下在客廳內(nèi)見了茶農(nóng)，那茶農(nóng)是一個樸實的漢子，全身披著斗笠，小心翼翼的從懷里掏出一個油包紙，陸羽撇了一眼，這油包紙已經(jīng)有些濕了，當下更加失去了幾分期盼。
不過，出乎陸羽意料的是，當茶農(nóng)將油紙打開，露出了里面的茶葉，隔著老遠竟然就讓他聞到了一絲茶葉特有的香味，這股味道很淡，但是陸羽卻為之精神一震，當下連忙命令下人燒好泉水，茶葉能飄香幾米，陸羽明白，他先前是看走眼了，這絕對是難得的好茶。
很快，水燒開后，茶農(nóng)便將茶泡好，陸羽迫不及待的端起茶杯，只見這茶水之中茶葉碧綠如煙，散發(fā)著縷縷茶煙，陸羽嗅了一口，便感到四肢百骸無不舒爽。
陸羽不再猶豫，一口飲盡此茶，茶農(nóng)看到陸羽喝完茶后，端著茶杯卻不點評，不禁有些著急，開口求陸羽評論。
陸羽沉默了良久，突然從椅子上站起，聲音振奮的說了句“好茶！”
眾人以為他還有下文的時候，陸羽偏偏又頓住了，過了盞茶時間后，又說了一句：“好茶?！敝皇沁@一聲好茶，卻是拉長了聲調(diào)，似乎帶著無盡的回味。
眾人以為這回陸羽該發(fā)表評語了，可誰知這一句好茶結(jié)束后，陸羽又再次回復(fù)了沉默，一直過了許久，才再次開口，卻又是一聲“好茶！”
這就是著名的三聲好茶的典故，陸羽事后感嘆，除了這三聲好茶，他實在是找不到詞來形容這茶了，從那以后，三聲好茶便是對茶葉最高的贊賞。
3. 關(guān)于飲茶的典故
一次，蘇軾游完莫干山，來到山腰的一座寺觀。道士見來人穿著格外簡樸，冷冷地應(yīng)酬道：“坐！”
對小童吩咐道：“茶！”
蘇軾落坐，喝茶。他隨便和道士談了幾句，道士見來人出語不凡，馬上請?zhí)K軾入大殿，擺下椅子說：“請坐！”
又吩咐小童：“敬茶！”
蘇軾繼續(xù)和道士攀談。蘇軾妙語連珠，道土連連稱是。
道士不禁問起蘇軾的名字來，蘇軾自謙道：“小官乃杭州通判蘇子瞻。”
道士連忙起身，請?zhí)K軾進入一間靜雅的客廳，恭敬地說：“請上座！”
又吩咐隨身道童：“敬香茶！”
蘇軾見道士十分勢利，坐了一會兒就告辭了。
道士見挽留不住蘇軾，就請?zhí)K軾題字留念。蘇軾寫下了一副對聯(lián)；“坐請坐請上座，茶敬茶敬香茶。”
就是所謂的勢利眼.
4. 與茶葉有關(guān)的典故
早其實是公元252年，吳太祖孫權(quán)病死，最后被孫皓當為君王，后面其實一開始孫皓當君王還是很好的，撫恤民情、開倉賑貧，百姓的生活還是很不錯的，但是這只是開始，后面過好了君王的生活，就開始貪圖享樂，什么都不管，百姓的生活真的是民不聊生啊。
曜這個人本來是孫皓的父親南陽王孫和的老師，身份很特殊，所以呢孫皓對韋曜很曬照顧，畢竟古代對于師傅是很有講究的，有“一日為師終身為父”的說法，道德在古代是特別重視的，所以那次喝酒韋曜也在，而孫皓知道這個老師的酒量最多也就兩升，完全不行，于是就在杯里暗中換上清茶，也算是有心了，韋曜也心領(lǐng)神會，故意高舉酒杯，自此呢也就有了以茶代酒的說法了。
5. 有關(guān)茶的起源傳說,典故,短一點
是關(guān)于鄭板橋的。
據(jù)說是有一天鄭板橋去一個茶館喝茶，那里的老板見鄭板橋是一個穿著普通的小老頭，就說道“坐，茶”，鄭板橋等著上茶時，發(fā)現(xiàn)店里有一些字畫，就上前去欣賞，老板見鄭板橋是個讀書人就接著道“請坐，上茶。
”有人認出了鄭板橋，老板一看是鄭板橋，馬上又道“請上坐，上好茶。
”鄭板橋走時老板求墨寶，鄭板橋就寫了一個對子大概就是“坐，請坐，請上座。
”“茶，上茶，上好茶。
”諷刺老板。
6. 茶與名人的典故
一頭鹿誤闖入了一片茶園里，被茶園的主人驅(qū)趕了出來
7. 關(guān)于茶的典故的名字
謝邀。
萬丈紅塵一杯酒，千秋大業(yè)一壺茶。此句出自于國學大師翟鴻燊的《大智慧之溝通技巧》。
這里面多半指的是，經(jīng)過多年努力奮斗，事業(yè)有成的人，當其到了晚年，發(fā)現(xiàn)自己的一生努力、坎坷經(jīng)歷、輝煌歲月、金錢地位等。統(tǒng)統(tǒng)都歸于平凡而淡定的生活！人生如酒可豪情萬丈，人生如茶甘苦自如！
雖然紅塵滾滾，有很多不順煩惱和悲傷，但多半也是可以用幾杯茶酒忘掉的小事情！無論自己贏得過多少豐功偉績，立下過多少汗馬功勞，到頭來仍然歸于平淡。
這就告訴人們，不能因成功而揚眉吐氣，沾沾自喜。也不能因失敗而垂頭喪氣，自甘墮落。應(yīng)該以平常心坦然面對！
8. 掛在樹上的茶壺故事出處
等著乘涼的作者是華君武。
華君武（1915－2010），祖籍江蘇無錫蕩口，出生杭州；中國著名漫畫家、美術(shù)活動家；1938年到達延安，華君武從事抗日宣傳并為《解放日報》畫時事漫畫；1940年4月加入中國共產(chǎn)黨；1949年12月華君武歷任《人民日報》美術(shù)組組長、《人民文學》美術(shù)顧問；1961年起，華君武開始在《光明日報》的《東風》副刊上發(fā)表“人民內(nèi)部諷刺漫畫”；后在“文革”其間受批斗；1979年華君武當選中國美協(xié)副主席，曾任全國人大代表、政協(xié)委員。
華君武是中國當代美術(shù)史上漫畫界的領(lǐng)軍人物，其作品的思想穿透力和藝術(shù)感染力和諧統(tǒng)一，堪稱真正意義上的“文化創(chuàng)意”典范。
華君武漫畫首先是戰(zhàn)斗的檄文，它充滿了諷刺的匕首般的力量；其次它又是人性的鏡子，真切地反映了上個世紀中期與后期中國人的政治生活；再者，華君武漫畫又是十足的民族化的幽默，展示了純中國式的智慧。
華君武的創(chuàng)作經(jīng)歷橫跨抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、文革以及改革開放等年代，欣賞他的漫畫，就像是在鬩讀一部中囯社會的變遷史。特別是他建囯后的作品，無論是思想的深度還是選材的廣度都超越了以往，為老百姓喜聞樂見。尤其是他的“內(nèi)部諷刺漫畫”，在禁忌頗多的上世紀五六十年代顯得彌足珍貴。
文革結(jié)束后，華君武出任全國美協(xié)副主席。這個時期華君武特別喜歡畫豬八戒。他認為人性中的弱點豬八戒幾乎大都具備。上世紀80年代假冒偽劣產(chǎn)品出現(xiàn)，他揮筆創(chuàng)作《豬八戒敗陣》，畫中的八戒之所以敗陣，就因沒想到連他用的釘耙也是假冒偽劣產(chǎn)品，因而打了敗仗。因為這一系列諷刺作品有人形容華君武的漫畫是“刀刀見血入木三分”。
9. 把茶葉放進荷花典故
三秋桂子十里荷花典故
“三秋桂子，十里荷花”是說秋天的桂花和荷花全開了，用夸張的手法描寫了一幅美麗的圖畫，寫得高度凝煉，它把西湖以至整個杭州最美的特征概括出來，具有撼動人心的藝術(shù)力量。?！叭铩币庵腹鸹ɑㄆ陂L，馥郁芬芳，長久不散;“十里”是說湖中廣植荷花，逢到花期真可謂“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”了。一句牽出了諸多意象，湖、山、秋月、桂花、荷花奔赴而來，令人心曠神怡，遐想萬千。
“三秋桂子”就讓人聯(lián)想起有關(guān)西湖的美麗傳說，傳說西湖靈隱寺和天竺寺，每到中秋，常常有帶露的桂子從天飄落，馨香異常，那是從月宮桂樹上飄落下來的，是寂寞的嫦娥贈與人間有心人的。因此宋之問《靈隱寺》中寫道：“桂子月中落，天香云外飄。”白居易《憶江南》中也有“山寺月中尋桂子”。美麗的傳說給秀麗的西湖增添了神秘空靈的色彩。