?紫砂壺在拍賣市場行情看漲，是具有收藏的“古董”，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，宜興紫砂最要得”。紫砂壺，曾是中國特有的手工制造陶土工藝品，現(xiàn)也有機器大批量制造的。制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興，又名宜興紫砂壺。其起源可上溯到春秋時代的越國大夫范蠡，已有2400多年的歷史。從明武宗正德年間以來紫砂開始制成壺，名家輩出，500年間不斷有精品傳世。據(jù)說紫砂壺的創(chuàng)始人是中國明朝的供春。紫砂壺的特點是不奪茶香氣又無熟湯氣，壺壁吸附茶氣，日久使用空壺里注入沸水也有茶香?！?br>
宜興紫砂壺，始于明代正德年間。宜興紫砂壺是藝術(shù)品，它形制優(yōu)美，顏色古雅。 另一方面，它又是實紫砂壺用品，明清兩代，伴隨著瓷器的興盛，宜興紫砂器藝術(shù)也突飛猛進地發(fā)展起來。邵友蘭，清道光年間人，是當(dāng)時的制壺名家之一。也是當(dāng)代紫砂大師顧景舟先生祖母的前輩人。邵友蘭善做仿古器型，尤以“配泥精致，質(zhì)堅如玉為一絕”。所用印章有橢圓式帶邊紋的“陽羨邵友蘭制”，還有帶邊的方章“友蘭秘制”，小印楷書“友蘭”二字，銘刻一般署名“二泉”所作。由于紫砂藝人的印章材料堅固，一般可以沿用若干年，甚至終生都在使用，因此印章款的鑒別是判斷紫砂壺作者的一個直接依據(jù)。
1950年至1960年的宜興紫砂壺，是具有明顯時代特征的品種，這個時期的紫砂工藝，可以說是紫砂制造工藝能夠流傳至今、發(fā)揚光大的一個重要原因。二十世紀(jì)五十年代初期，歷經(jīng)戰(zhàn)亂的宜興紫砂從業(yè)者僅存五十多人，而制壺的老藝人更只剩下二十多人。在人民政府的扶持下，老藝人組織起了合作社，恢復(fù)了紫砂壺的生產(chǎn)。這個時期出現(xiàn)了朱可心、王寅春、蔣蓉、顧景舟、吳云根、裴石民等一批壺藝大師，這些大師的作品，精品迭出，砂質(zhì)優(yōu)良，工藝規(guī)范，受到了壺具收藏愛好者的追捧與青睞。
峨眉山風(fēng)俗習(xí)慣是什么？
峨眉山風(fēng)俗習(xí)慣主要有以下方面：
? ? ? ?峨眉山春節(jié)的習(xí)俗有：掃塵、貼春聯(lián)、貼窗花和倒貼“?！弊帧⒛戤?、守歲、爆竹、拜年、春節(jié)食俗、包粽子，蒸粑粑，吃湯圓、肉包谷耙等等。
武術(shù)方面
? ? ? ?在其武術(shù)方面，峨眉與少林、武當(dāng)共成為中原三大武學(xué)宗派。而其中峨眉武術(shù)，講究后發(fā)先至，以柔克剛。而關(guān)于其起源更是多種說法，而其中最廣為人知的說法便是金庸先生的武俠小說中的郭襄開創(chuàng)峨眉派。而現(xiàn)有學(xué)者考證認(rèn)為：峨眉武術(shù)起源于戰(zhàn)國時期，在南宋建炎其間成其型，而在明清時期發(fā)展至鼎盛。峨眉武術(shù)素有五花八葉之說，創(chuàng)始人被認(rèn)為是戰(zhàn)國時期的武術(shù)家司徒玄空。目前主要分布于四川、重慶等地。而在其的發(fā)源地——四川省的樂山、峨眉山，由于當(dāng)?shù)卣拇罅χС?，峨眉派武術(shù)已被納入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承人代表為中國峨眉武術(shù)研究會會長汪鍵。而由多個機構(gòu)承辦的中國﹒四川國際峨眉武術(shù)節(jié)每兩年舉辦一次，其規(guī)格高、陣容大、內(nèi)容豐富、影響廣泛，是一項體育賽事與旅游相結(jié)合的體育盛會。
佛教方面
? ? ? ?相傳峨眉佛教是公元1世紀(jì)傳入的，漢朝末年佛家便已在此處修建佛寺。把峨眉山作為普賢菩薩的道場，主要崇奉普賢大士，相信峨眉是普賢菩薩顯靈和講經(jīng)說法之所。峨眉的秀麗讓普賢大士廣有信眾，而普賢大士的威望也讓峨眉聲名遠(yuǎn)播。
山茶文化
? ? ? ?在峨眉山有文字記載以來4000多年的文明發(fā)展史中，峨眉山茶史及其茶文化占有相當(dāng)重要的位置，它們同峨眉山道、釋、儒文化及峨眉派武術(shù)文化組成了峨眉山文化大觀，根據(jù)可以考究的古典文獻，峨眉山茶史即茶事活動可以追溯到公元前峨眉地區(qū)最早出現(xiàn)的原始農(nóng)耕時期，這一時期大致距今有300余年。最先將峨眉山森林中野生古茶擇而飲之的是遠(yuǎn)古農(nóng)耕時期紛至沓來峨眉山中覓尋長生不老修行之術(shù)的中國遠(yuǎn)古原創(chuàng)道教人物。
? ? ? ?茶道中的峨眉派始于公元845年間，由峨眉山昌福禪師（今眉山人）創(chuàng)立，創(chuàng)編茶道律譜《峨眉茶道宗法清律》一書。到公元880年授僧人茶法62人，公元881年交由萬年寺隆元法師主持茶道律規(guī)。峨眉茶道的精神就是“智、美”，不以傳統(tǒng)認(rèn)識為標(biāo)準(zhǔn)定論。隆元法師是一名峨眉山本地人，對茶的種植和制作都較為精通，通過他的努力，峨眉茶道又溶入了一些種茶法和制茶法，并獲得大量的民間俗家弟子的支持和修習(xí)。后來的當(dāng)代人，大多都知道峨眉山歷代高僧幾乎都會種茶制茶，著名的中國名茶“竹葉青”、“峨眉雪芽”、“峨眉白芽”、“妙品”等，就是峨眉山歷代高僧自種自制的極品綠茶之系列產(chǎn)品。