1. 因?yàn)椴枞~引起的戰(zhàn)爭(zhēng)
波士頓茶葉事件意義：是一場(chǎng)由麻薩諸塞波士頓居民對(duì)抗英國(guó)國(guó)會(huì)的政治示威。它是美國(guó)革命的關(guān)鍵點(diǎn)之一，也是美國(guó)建國(guó)的主要國(guó)家神話之一。雖然這個(gè)事件的整個(gè)過(guò)程相當(dāng)平和及安靜。不過(guò)此舉被認(rèn)為是美國(guó)人對(duì)英國(guó)殖民政府的挑釁，英國(guó)政府派兵鎮(zhèn)壓，終于導(dǎo)致1775年4月打響了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的第一聲。
約克鎮(zhèn)英軍投降在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中德意義是：當(dāng)英軍在約克鎮(zhèn)投降的消息傳到倫敦后，英國(guó)出現(xiàn)了要求停戰(zhàn)的運(yùn)動(dòng)。英國(guó)議會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期爭(zhēng)論，于1782年3月5日通過(guò)了停戰(zhàn)決定。同年10月，美國(guó)派富蘭克林、約翰·杰伊、約翰·亞當(dāng)斯為代表，到巴黎和英國(guó)談判。11月，英美簽訂和約草案。1783年9月3日，《英美和約》正式簽字換文。和約第一條即規(guī)定：“英王陛下承認(rèn)合眾國(guó)為自由、自主和獨(dú)立的國(guó)家?！边@是美國(guó)人民通過(guò)長(zhǎng)期的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)換得的勝利成果。它標(biāo)志著美國(guó)成為美洲首個(gè)真正的獨(dú)立國(guó)家。
2. 《茶葉戰(zhàn)爭(zhēng)》
茶朵被土匪殘忍的殺害了。
《我們隊(duì)伍向太陽(yáng)》是由北京完美時(shí)代國(guó)際影視文化有限公司、北京大都陽(yáng)光影視文化有限公司聯(lián)合出品的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)類電視劇，由李京導(dǎo)演，王絡(luò)、陶可編劇，張國(guó)強(qiáng)、王往、王雅捷、陳紫函、王媛可等主演。
該劇講述了建國(guó)初期解放軍第四野戰(zhàn)軍南下工作團(tuán)科長(zhǎng)鄭大和戰(zhàn)友們?cè)谖髂险骷Z過(guò)程中的情感故事。
3. 茶葉的戰(zhàn)爭(zhēng)朱元璋
在明太祖的意識(shí)里，明朝雖不缺茶，但是北方地區(qū)頻繁侵?jǐn)_明朝的少數(shù)民族卻缺茶，之所以要嚴(yán)格“控茶”，也正是為了能夠通過(guò)茶葉實(shí)現(xiàn)“固番人心，且以強(qiáng)中國(guó)”的政治目的，繼而取得“鞏固明朝疆域”的效果。
4. 傳說(shuō)引發(fā)兩次世界大戰(zhàn)的茶葉是
有這樣一個(gè)印第安部落叫Chocktaw，居住在富饒的密西西比山谷中，以種植和捕魚(yú)為生。每當(dāng)有問(wèn)題發(fā)生，Chocktaw的領(lǐng)導(dǎo)人們就和部落首領(lǐng)圍坐一圈，共同商議，如果有人同意其他人的意見(jiàn)，就點(diǎn)頭示意，然后說(shuō)“Okeh”，意思為“就是這樣”。歐洲人初到美洲時(shí)，聽(tīng)到了大量的印第安語(yǔ)，并將之發(fā)展為英語(yǔ)詞匯?，F(xiàn)在美國(guó)的許多城市、河流、山脈，其名稱都源于印第安語(yǔ)。
另外還有一種頗具可信度的說(shuō)法：Okay這個(gè)詞是在19世紀(jì)由一個(gè)政治團(tuán)體發(fā)明的。有一個(gè)人叫MartinVanBuren，準(zhǔn)備參加總統(tǒng)競(jìng)選，他的擁護(hù)者成立了一個(gè)俱樂(lè)部為他做宣傳，俱樂(lè)部的名稱就叫“OkayClub”，據(jù)說(shuō)O和K兩個(gè)字母取自于VanBuren的故鄉(xiāng)，紐約州的OldKinderhook，那是他出生的地方。
對(duì)一個(gè)如此popular的詞匯，自然每個(gè)人都可能有自己的故事，不過(guò)，有一點(diǎn)，相信全世界都會(huì)同意：okay是一個(gè)純粹的美語(yǔ)詞匯，它是詞匯跨越不同語(yǔ)言的優(yōu)秀典范。只是還有需要小小提醒一下的地方：okay通常用于口語(yǔ)，在書(shū)面語(yǔ)中，我們可以用agree，assent，approve，conform等等詞匯來(lái)代替，使之更為正式化。
美語(yǔ)專家和詞典編者曾經(jīng)作過(guò)許多不同的考據(jù)，每項(xiàng)解釋都帶有傳奇性質(zhì)，姑錄幾條如下：
一、新英倫區(qū)剪風(fēng)帆船航海貿(mào)易，從中國(guó)運(yùn)來(lái)絲茶，從中美洲多米尼加輸入糖酒，其中上品系來(lái)自一海口，地名AuxCayes（讀如OK）。
二、100年多前南北內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，有一制造餅干的商人名OrrinKendall（縮寫(xiě)OK），他的出品批發(fā)軍中做糧食，極受歡迎，每塊餅干上面印有OK兩個(gè)字母作為商標(biāo)。
三、美西拓荒時(shí)期有一印第安酋長(zhǎng)，綽號(hào)OldKeokuk，為人正直，凡是白人與他訂立條約都有OK兩字母的簽署為憑，從未有食言背約的事情發(fā)生。
四、美國(guó)第七任總統(tǒng)杰克遜早年曾任法庭文書(shū)，在每份記錄審查無(wú)訛后，他就批OK兩字，表示OllKorrect（AllCorrect）。后來(lái)杰克遜競(jìng)選總統(tǒng)，對(duì)方有人用這個(gè)傳說(shuō)來(lái)詆毀他，指為不學(xué)無(wú)術(shù)、寫(xiě)別字之徒。
五、印第安人的“巧克多”族Choctaw有Okeh一語(yǔ)，意思是“對(duì)了！”多年后威爾遜總統(tǒng)批閱公文，也用Okeh字表示批準(zhǔn)。
六、第八任總統(tǒng)范布倫1840年第二次競(jìng)選時(shí)，擁護(hù)他的人士組織“民主黨OK會(huì)”TheDemocraticO.K.Club來(lái)支持他競(jìng)選。此處的OK指范布倫的家鄉(xiāng)，紐約州一個(gè)名叫Old-Kinder-hook的村子。
以上幾種關(guān)于OK的掌故，多半的美語(yǔ)權(quán)威認(rèn)為最后關(guān)于范布倫的一說(shuō)最為可靠。無(wú)論OK的來(lái)源如何，這兩個(gè)字母透過(guò)兩次世界大戰(zhàn)與美國(guó)電影的傳播，可能是傳遍全球流行最廣的美國(guó)話。
5. 紅茶引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)
盲山小種正山小種，又稱拉普山小種，屬紅茶類，與人工小種合稱為小種紅茶，是世界上最早的紅茶，亦稱紅茶鼻祖。其產(chǎn)地在福建省武夷山市，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后出現(xiàn)正山茶與外山茶之爭(zhēng)，正山含有正統(tǒng)之意，因此得名。茶葉是用松針或松柴熏制而成，有著非常濃烈的香味，呈灰黑色，但茶湯為深琥珀色
6. 因?yàn)榧t茶而發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)
fgo紅茶是——衛(wèi)宮士郎
配音：諏訪部順一
TYPE-MOON旗下游戲作品《Fate/stay night》及其衍生作品中的人物，第五次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)由遠(yuǎn)坂凜召喚出的從者，職階是Archer。作為英靈的基本能力偏低，主要靠Servant中出現(xiàn)的眾多投影產(chǎn)物和自身的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)來(lái)彌補(bǔ)差距。精于近身格斗戰(zhàn)及弓術(shù)，亦擅長(zhǎng)對(duì)魔術(shù)戰(zhàn)和家務(wù)，本體為未來(lái)的衛(wèi)宮士郎成為守護(hù)者后的姿態(tài)。
7. 為什么說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是茶葉戰(zhàn)爭(zhēng)
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因是：資本主義的發(fā)展需要奪得更多的原料產(chǎn)地和商品市場(chǎng)。
2、其他原因：①英國(guó)為維護(hù)其可恥的鴉片貿(mào)易而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
②清政府危機(jī)四伏、閉關(guān)自守。
③中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)落后。
3、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：英國(guó)經(jīng)常稱第一次英中戰(zhàn)爭(zhēng)或“通商戰(zhàn)爭(zhēng)”，是中國(guó)近代史的開(kāi)端。
“閉關(guān)鎖國(guó)”后的滿清逐步落后于世界大潮，但是在外貿(mào)中，一直處于貿(mào)易順差地位。 為了扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易逆差，英國(guó)開(kāi)始向中國(guó)走私毒品鴉片，獲取暴利。
1838年（清道光十八年）冬，道光帝派湖廣總督林則徐為欽差大臣，赴廣東查禁鴉片。林則徐到任后，嚴(yán)行查繳鴉片2萬(wàn)余箱，并于虎門(mén)海口悉數(shù)銷毀。打擊了英國(guó)走私販的囂張氣焰，同時(shí)影響到了英國(guó)的利益。為打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)大門(mén)，英國(guó)政府以此為借口，決定派出遠(yuǎn)征軍侵華，英國(guó)國(guó)會(huì)也通過(guò)對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)的撥款案。1840年6月，英軍艦船47艘、陸軍4000人在海軍少將懿律、駐華商務(wù)監(jiān)督義律率領(lǐng)下，陸續(xù)抵達(dá)廣東珠江口外，封鎖?？?，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始 。雖然這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)只是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分，但有時(shí)也經(jīng)常把它稱作鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一直是斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行，其間的一系列戰(zhàn)斗和軍事行動(dòng)相互之間并無(wú)關(guān)聯(lián)。
戰(zhàn)爭(zhēng)前期中國(guó)軍民奮起抵抗，沉重打擊英國(guó)侵略者，但是腐朽的封建制度抵抗不住英國(guó)的侵略，戰(zhàn)爭(zhēng)以中國(guó)失敗并賠款割地告終。簽訂了中國(guó)歷史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》。中國(guó)開(kāi)始向外國(guó)割地、賠款、商定關(guān)稅，嚴(yán)重危害中國(guó)主權(quán)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，喪失獨(dú)立自主的地位，并促進(jìn)了自然經(jīng)濟(jì)的解體。同時(shí)揭開(kāi)了近代中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的歷史新篇章。
8. 茶歷史:四場(chǎng)茶葉戰(zhàn)爭(zhēng)
古代歷史上的茶馬古道最早源于西南邊疆的茶馬互市，隨著川藏的西南馬市的興盛，商人和手工業(yè)者在中原政府開(kāi)明的民族政策的支持下開(kāi)始修建茶馬古道，從甘肅、河西走廊、沿長(zhǎng)城下陰山，過(guò)陜西，渡黃河，進(jìn)入中原腹地，而以南從川藏、滇南深入南亞、泰國(guó)（歷史上叫暹羅）等邊疆地帶，甚至發(fā)展到中亞、東非沿海。
而在唐宋時(shí)期茶馬古道日漸成熟，它與西南地區(qū)古茶樹(shù)文化聯(lián)系在一起，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，它至明清之后茶馬古道的貿(mào)易活動(dòng)和滇川的古茶樹(shù)文化達(dá)到興盛的高峰期。古茶樹(shù)與茶馬古道文化促進(jìn)了中原與西南民族的文化經(jīng)濟(jì)交流，兩者互為紐帶，相互影響。
茶馬古道上的古茶樹(shù): 西南地區(qū)對(duì)外商貿(mào)與文化交流的紐帶
1.古茶樹(shù)與茶馬古道的文化的發(fā)展
古代的茶馬古道從西南邊陲的川藏、滇桂地區(qū)到印度、尼泊爾、越南邊境，茶馬古道放射性地從四周延伸，然后輻射至中亞及西北陸上的古絲綢之路，以中原地區(qū)的王城為中心，茶葉、駱駝、馬匹和商隊(duì)為媒介，將中原的經(jīng)濟(jì)文化與西南、西域、中亞民族的文化聯(lián)系在一起，相互交流與融合，共同促進(jìn)，相互影響。
用于商業(yè)的各式綠茶、發(fā)酵茶等、用于貴族及宮廷中的貢茶及平民百姓家的普通茶葉……各種各樣的西南古茶樹(shù)及民族茶業(yè)、茶藝滿足了古代各民族、各階級(jí)的飲茶需求。
自隋文帝統(tǒng)一漠北、西南邊疆后，由于北方人口開(kāi)始陸續(xù)向江浙、西南地區(qū)遷徙，南方大片土地得到開(kāi)發(fā)。隋唐時(shí)期政府的移民政策也影響著西南地區(qū)的社會(huì)發(fā)展斷提高，尤其制茶工藝，這為茶市商品貿(mào)易的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。加之兩宋時(shí)期發(fā)生了兩次大規(guī)模北人南遷，直接導(dǎo)致了中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心的南移，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心全在南方，而貴州四川一帶因此成為了古代西南地區(qū)茶貿(mào)經(jīng)濟(jì)的中心。
加上得天獨(dú)厚的地理位置和肥沃的種茶平原使得茶葉在長(zhǎng)江下游遠(yuǎn)近聞名，云南的古茶樹(shù)種植的覆蓋面積已到瀾滄江流域。
而南宋都城南京應(yīng)天府就在江南，西南民族的茶馬古道在開(kāi)明的中原王朝的政策支持下，那些比較先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化不斷在西南滇藏一帶傳播，江南和西南地區(qū)的制茶的手工工廠最先在這里出現(xiàn)，大量的勞動(dòng)力進(jìn)入西南、甘藏等地，而全國(guó)領(lǐng)先的工業(yè)技術(shù)促使滇藏、西南地區(qū)的茶商經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛。
2.茶馬古道的古茶樹(shù)滇藏貿(mào)易文化
西南地區(qū)興起了大批工商業(yè)性的茶馬古道，川、貴地區(qū)的長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易十分發(fā)達(dá)。南方陸上絲綢之路的發(fā)展，以及完備齊全的道路基礎(chǔ)建設(shè)工程、中原地區(qū)由于移民所帶來(lái)的耕作技術(shù)、以及由于人口南遷和戰(zhàn)爭(zhēng)等因素從北方等地帶了大量先進(jìn)的生產(chǎn)工具外，養(yǎng)蠶葉和采茶業(yè)等普及也促進(jìn)了貴州、四川、云南等地區(qū)農(nóng)工業(yè)及經(jīng)濟(jì)商貿(mào)的發(fā)展。
盛產(chǎn)茶葉的滇南地區(qū)和西雙版納地區(qū)日益成為古茶樹(shù)文化的代表圈，這里是茶馬古道區(qū)域的起始點(diǎn)。云南地區(qū)與川藏的古茶樹(shù)成為滇藏茶葉文化的代表。譬如滇南巴達(dá)鄉(xiāng)的大茶樹(shù)，這里出產(chǎn)有大批著名茶葉和傳統(tǒng)貢茶，諸如云南普洱、茯磚茶、女兒環(huán)等。
在茶馬古道、古居民茶葉種植區(qū)、茶貿(mào)重鎮(zhèn)、伊斯蘭教、佛教等古寺經(jīng)文里，茶樹(shù)文化在茶馬古道延邊區(qū)域的各個(gè)文學(xué)、宗教、中醫(yī)藥、傳統(tǒng)日常飲食、商業(yè)經(jīng)濟(jì)與西南少數(shù)民族特色文化相交融。
“馬幫”、“茶馬驛站”、“古茶樹(shù)”——滇藏茶樹(shù)與茶馬古道的關(guān)系
早在神農(nóng)時(shí)代，茶就已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，茶在春秋魯公時(shí)得以聞名。漢之后，隨著茶葉和茶樹(shù)的種植及馬匹、絲綢、陶瓷與茶葉貿(mào)易的發(fā)展與興盛，古茶樹(shù)在西南地區(qū)發(fā)展迅速。而在宋代茶文化發(fā)展到了極盛時(shí)期，西南的茶葉在茶馬古道的運(yùn)輸下走向中原。漢朝至唐宋時(shí)期，國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平穩(wěn)步提高，生產(chǎn)力得到迅速發(fā)展。
除此之外，隋唐時(shí)代社會(huì)民風(fēng)較為開(kāi)放，統(tǒng)治者注重國(guó)民的文化生活，政治、文化制度清明寬松，隨著鄉(xiāng)村人口茶葉商販的增多，市鎮(zhèn)繁榮發(fā)展，以及農(nóng)業(yè)、家庭手工業(yè)與商品貿(mào)易的結(jié)合促進(jìn)了西南地區(qū)茶葉販運(yùn)和茶業(yè)重鎮(zhèn)、古茶樹(shù)市坊村鎮(zhèn)的發(fā)展與繁榮。
作為對(duì)外進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)的貿(mào)易通道，茶馬古道已經(jīng)擁有千年的歷史傳統(tǒng)了。早在兩千多年前的漢代，茶馬古道便已經(jīng)萌芽，馬幫和駱駝商隊(duì)是茶葉運(yùn)輸?shù)馁Q(mào)易載體，古茶樹(shù)文化是維系西南民族和中原文化交流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的紐帶。
在滇藏周邊茶樹(shù)文化的優(yōu)勢(shì)發(fā)展區(qū)，中原陸路和河渠交通的發(fā)展和西南等地運(yùn)河水渠的開(kāi)鑿促使西南地區(qū)水陸交通的更為便利，驛站及古道的建設(shè)縮短了西南區(qū)域的城鄉(xiāng)之間的距離，各地販賣(mài)茶葉的集市和城鄉(xiāng)的聯(lián)系更加緊密、人流往來(lái)和物資交流得以加強(qiáng)。
而就在這茶馬古道之上，就有許許多多的古茶樹(shù)。歷史上，由于中原漢族政權(quán)與西南、西北等少數(shù)民族政權(quán)割據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，軍隊(duì)需要大量軍費(fèi)開(kāi)支，而政府財(cái)政緊張使得朝廷支持茶馬貿(mào)易的發(fā)展，因?yàn)椴瓒惖恼魇帐菄?guó)家財(cái)政收入的重要來(lái)源之一。
而后，西南地區(qū)的黔茶樹(shù)文化、川滇茶樹(shù)產(chǎn)業(yè)、甘陜絲茶商貿(mào)迅速發(fā)展，十幾萬(wàn)棵古茶樹(shù)從茶馬古道走上古代絲綢之路，古代深厚的茶文化底蘊(yùn)促進(jìn)了西南古茶樹(shù)文化的發(fā)展，也維持著這條茶馬古道。
結(jié)語(yǔ)
中國(guó)古代的茶樹(shù)文化和茶馬古道是歷史上中原與邊疆地區(qū)進(jìn)行茶馬貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)文化相互交流與影響的見(jiàn)證與民族記號(hào)。
茶馬古道起源和發(fā)展于古代中國(guó)的西南地區(qū)，在中國(guó)古代漢族人民與西南各族人民進(jìn)行文化商貿(mào)交易和交融的通道和走廊，茶馬古道以馬幫為主要交通工具，以古茶樹(shù)為文化符號(hào)，西南茶商、馬商在向中原、南亞等地運(yùn)送茶葉、特產(chǎn)品等過(guò)程中，在這個(gè)集民間、國(guó)際于一體的商貿(mào)通道上代代流傳，使西南民族的茶馬文化和茶樹(shù)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
9. 茶葉戰(zhàn)爭(zhēng):茶葉與天朝的興衰
夏滅亡原因：
1、內(nèi)部生產(chǎn)力的衰退；
2、外部環(huán)境的長(zhǎng)期不穩(wěn)定；
3、夏王朝統(tǒng)治階級(jí)的觀念；
4、夏“桀”的個(gè)人因素（整日沉湎與聲色犬馬，大興土木，親近佞人。）
商滅亡原因：
1、商朝后期，絕大多數(shù)奴隸主貴族的生活奢侈腐朽，而且對(duì)待奴隸十分殘酷。如人祭和人殉等；
2、奴隸主貴族對(duì)平民和奴隸們的剝削和奴役日益加劇，階級(jí)矛盾激化；
3、商朝統(tǒng)治者連年對(duì)外進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，大規(guī)模地對(duì)夷方用兵，國(guó)內(nèi)的青壯年幾乎都被征發(fā)，加劇了國(guó)內(nèi)的矛盾
4、戰(zhàn)爭(zhēng)俘獲的奴隸太多，他沒(méi)有處理好奴隸的安置，導(dǎo)致了大量的奴隸反水。
周滅亡原因：
1、地震、旱災(zāi)等自然災(zāi)害使人民的生命財(cái)產(chǎn)遭受極大損失，也讓危機(jī)日重的西周王朝雪上加霜；
2、周厲王橫征暴斂，加重了對(duì)勞動(dòng)人民的剝削；傳至周幽王又破壞宗法制度,"廢后立妾,廢嫡立庶"并“烽火戲諸侯”使諸侯們失去了對(duì)他的信任；
3、王室衰微，各諸侯國(guó)與周朝王權(quán)的關(guān)系漸漸疏遠(yuǎn)；
4、少數(shù)民族犬戎攻打鎬京，西周滅亡。
5、分封制使得周天子的權(quán)力架空，加之周平王東遷后更加淪為傀儡；
6、周朝的宗法制遭到破壞，各地諸侯王的勢(shì)力日漸增大；并利用王室這個(gè)旗號(hào)，“挾天子以令諸侯”，不斷發(fā)展自己勢(shì)力。
秦——統(tǒng)治殘暴，相權(quán)過(guò)大
從秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后來(lái)看，秦朝的統(tǒng)治是相當(dāng)殘暴的，受商鞅變法的影響，統(tǒng)一后的秦朝依然是嚴(yán)刑峻法，稍有不慎便上酷刑，誅連九族，并且勞民傷財(cái)，修筑阿房宮，使當(dāng)時(shí)的百姓在繁重的徭役下難免產(chǎn)生反抗的情緒，最終在一次次的斗爭(zhēng)中滅亡。
還有一個(gè)重要的原因，那就是丞相權(quán)力過(guò)大，雖說(shuō)是三公九卿制，但權(quán)利依然側(cè)重于丞相，人們都說(shuō)是奸臣趙高滅亡了秦國(guó)，在自己當(dāng)了丞相后更加大權(quán)在握，變本加厲，濫殺大臣，導(dǎo)致眾叛親離，使秦朝一步步走向滅亡。
漢——郡國(guó)并行，重用外戚
漢朝自統(tǒng)一后，漢朝也曾仿效秦朝實(shí)行郡縣制，但之后為了凸顯尊嚴(yán)，鞏固統(tǒng)治而實(shí)行了郡國(guó)并行制，實(shí)質(zhì)上是郡縣制與分封制的結(jié)合，大肆分封諸侯，重用外戚。
但其結(jié)果非但沒(méi)有鞏固中央集權(quán)，反而爆發(fā)了七國(guó)之亂，地方諸侯權(quán)利過(guò)大，嚴(yán)重影響了中央集權(quán)，在與諸侯的較量中，由于連年的征戰(zhàn)，耗損了國(guó)力，導(dǎo)致漢王朝走向滅亡。
唐——藩鎮(zhèn)林立，危及中央
唐朝的滅亡最主要的原因就是在于藩鎮(zhèn)，唐朝統(tǒng)一后在全國(guó)設(shè)藩，將臣子封為節(jié)度使，去管轄各個(gè)地區(qū)，最終導(dǎo)致地方權(quán)力嚴(yán)重膨脹，引發(fā)了安史之亂，從此之后，唐王朝在一次次的動(dòng)亂中（如：黃巢起義、王仙芝起義）風(fēng)雨飄搖，最終滅亡。
元——民族歧視，統(tǒng)治黑暗
早在元朝建立之前，成吉思汗時(shí)期，成吉思汗便率蒙古鐵騎屠戮中原，每攻克一城便要屠殺漢族百姓，在成吉思汗后，統(tǒng)治者對(duì)漢族人民更加不平等，漢族人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一頭牲畜，把漢人當(dāng)作奴隸。
直至忽必烈時(shí)期，元朝建立，忽必烈改制，要求實(shí)行漢制，情況才得以緩解，但漢人的地位依然低下。忽必烈后，元朝統(tǒng)治黑暗，民不聊生，最終爆發(fā)了人民起義，推翻了元朝
明——財(cái)政危機(jī)，用人不當(dāng)
在宋朝解決中央與地方的矛盾后，另一個(gè)矛盾也凸顯出來(lái)，那就是皇權(quán)與相權(quán)，朱元璋建立明朝后，因胡惟庸黨案而誅殺胡惟庸，廢除了存在1600多年的丞相制。
然而，明朝滅亡的還一個(gè)原因是用人不當(dāng)，先是一個(gè)嚴(yán)嵩，后是一個(gè)魏忠賢，這兩個(gè)人都在不同時(shí)期把持朝政，為非作歹，濫殺大臣，擾亂了明王朝的統(tǒng)治秩序，而真正能使明王朝富強(qiáng)的“張居正改革”卻在張居正死后全部廢除，可見(jiàn)明朝中后期用人方面是多么的不當(dāng)。
清——閉關(guān)鎖國(guó)，統(tǒng)治腐朽
清朝的專制主義中央集權(quán)可謂達(dá)到了頂峰，為了提高效率，設(shè)立了軍機(jī)處。可就在這樣一個(gè)權(quán)力高度集中的統(tǒng)治下，也沒(méi)能擺脫被滅亡。
清朝的滅亡就在于閉關(guān)鎖國(guó)，盲目自大，沉醉于天朝的美夢(mèng)中，而與此同時(shí)，西方國(guó)家的實(shí)力卻不斷壯大，經(jīng)過(guò)工業(yè)革命后，西方國(guó)家殖民侵略的野心不斷膨脹，終于在1840年將侵略的矛頭指向中國(guó)。
在與西方國(guó)家的戰(zhàn)斗中，清政府連連敗退，簽訂條約，割地賠款，由于國(guó)庫(kù)空虛，清政府不得不加大農(nóng)民賦稅，導(dǎo)致失去民心，最終亡于辛亥革命。俗話說(shuō)，得民心者的天下，統(tǒng)治者的政治制度，民心向背，決定了統(tǒng)治的太平與動(dòng)亂