一、古代流行的唯美詩句有哪些
??海上生明月,天涯共此時。情人怨遙夜,竟夕起相思。滅燭憐光滿,披衣覺露滋。不堪盈手贈,還寢夢佳期。----張九齡《望月懷遠(yuǎn)》????????????????春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中。----李煜《虞美人·春花秋月何時了》相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。
??春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。----李商隱《無題·相見時難別亦難》???????????????君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。----李商隱《夜雨寄北》秋風(fēng)清,秋月明,落葉聚還散,寒鴉棲復(fù)驚。
??相思相見知何日?此時此夜難為情!入我相思門,知我相思苦,長相思兮長相憶,短相思兮無窮極,早知如此絆人心,何如當(dāng)初莫相識。----李白《三五七言/秋風(fēng)詞》????????????????????????????曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧,半緣修道半緣君。
??----元稹《離思五首·其四》????????????????死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老。于嗟闊兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。----佚名《擊鼓》纖云弄巧,飛星傳恨,銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢,便勝卻、人間無數(shù)。柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。
??兩情若是久長時,又豈在、朝朝暮暮。----秦觀《鵲橋仙·纖云弄巧》?曲闌深處重相見,勻淚偎人顫。凄涼別后兩應(yīng)同,最是不勝清怨月明中。半生已分孤眠過,山枕檀痕涴。憶來何事最銷魂,第一折技花樣畫羅裙。----納蘭性德《虞美人·曲闌深處重相見》自君之出矣,明鏡暗不治。
??思君如流水,何有窮已時。----徐干《室思》?風(fēng)絮飄殘已化萍,泥蓮剛倩藕絲縈。珍重別拈香一瓣,記前生。人到情多情轉(zhuǎn)薄,而今真?zhèn)€悔多情。又到斷腸回首處,淚偷零。----納蘭性德《山花子·風(fēng)絮飄殘已化萍》昨夜星辰昨夜風(fēng),畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。
??隔座送鉤春酒暖,分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去,走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。----李商隱《無題》?楊家有女初長成,養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄,一朝選在君王側(cè)?;仨恍Π倜纳鶎m粉黛無顏色。春寒賜浴華清池,溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力,始是新承恩澤時。
??----白居易《長恨歌》此去經(jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有,千種風(fēng)情,更與何人說。----柳永《雨霖鈴》梧桐樹,三更雨,不道離情正苦。一葉葉,一聲聲,空階滴到明。-溫庭筠《更漏子三首其三》。
二、你心中最美的古代散文是?
??中國古代的散文,在先秦,有諸子散文、歷史散文兩種。從散文的藝術(shù)角度,諸子散文最美的,應(yīng)該是《莊子》,莊子散文的語言綺麗詭譎;氣勢一瀉千里、汪洋恣肆;表達(dá)觀點時想象力豐富,隨口就編織形象生動的故事來闡發(fā)自己的觀點,我們熟悉的鯤鵬展翅、莊生夢蝶、庖丁解牛、竭澤而漁、盜亦有道、竊鉤者誅竊國者侯,等等,都是莊子為了論證的自己的觀點編織的故事。
??莊子的散文,用一個字形容,那就是“飛”;用兩個字形容,那就是“飄逸”。用他散文中的話說,就是“與天地精神相往來”。他的散文,和屈原的詩歌,一起構(gòu)成了中國文學(xué)開創(chuàng)時期個人創(chuàng)作的、想象力豐富、自我意識與主觀意識較為強烈的、被西方個人稱為浪漫主義手法的鼻祖。
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至于先秦的歷史散文,最美的當(dāng)屬《左傳》、《戰(zhàn)國策》。主要是人物塑造的好,左傳中,我們看到了隱忍、陰狠的鄭莊公,看到了眼光遠(yuǎn)大的蹇叔,知錯能改的秦穆公,等等。而且,左傳寫戰(zhàn)爭也比較獨特,從不注重寫戰(zhàn)爭本身的過程及殘酷性,而是從戰(zhàn)前的準(zhǔn)備、天時、地利、人和、道義等入手,就已經(jīng)為戰(zhàn)爭最終的成敗埋下了肯定性的伏筆。
??這和屈原寫《國殤》中的戰(zhàn)士們打仗的慘狀是完全不同,也不同于現(xiàn)代寫戰(zhàn)爭的小說、電影,都是血肉橫飛的場面。
到了兩漢,最美的散文,當(dāng)然是歷史散文《史記》啦。史記,被魯迅先生稱作“無韻之離騷”,可見其文采之美與抒情詩離騷有一拼。史記的情感充沛而多樣。
??因為司馬遷在寫史記的過程中,替降將李陵講話而被漢武帝“下蠶室,施宮刑”,也就是讓司馬遷做了實質(zhì)上的太監(jiān)。這對有知識、有身份、父親又是前任“太史令”司馬談的作者來講,除了身體上的不適之外,最主要的是心靈上的奇恥大辱。他在《報任少卿書》(寫給死刑犯任少卿,也就是任安的一封信)中說到,自己多次想到死,但“死有重于泰山,有輕于鴻毛”,他還是選擇了繼續(xù)自己的寫作,將來能夠“藏之名山傳之后人”,“通古今之變,成一家之言”。
??所以,在寫作史記的過程中,司馬遷一方面以一個史學(xué)家的絕對要真實記述歷史的精神在完成,但另一方面,他又不可能不帶著自己的情緒、悲憤在寫作,這也是司馬遷自己論證的“發(fā)憤著書”的說法。所以,史記記述了160多個悲劇下場的人物,有一直不得封侯、最終因為不愿與刀筆吏對質(zhì)而自殺身亡的“飛將軍”李廣;有報國無門、屢遭貶斥的“舉世皆濁我獨清”、抱著石頭跳了汨羅江的屈原;有為了拯救“趙氏孤兒”而忍辱負(fù)重的義士;有因為變法過嚴(yán)而最終遭受車裂的商鞅,等等等等。
??美,體現(xiàn)在司馬遷字里行間的“悲憤”的情緒中,與屈原的《九章》、《離騷》真的有異曲同工之妙,不愧為“無韻之離騷”。
當(dāng)然,漢朝的一些“漢賦”,是帶韻腳的、語言整齊的散文,也很美。
三國、兩晉、南北朝,主要是曹植的《洛神賦》,這篇散文,把一個女子的美,從外貌、服飾,到身段、體態(tài),再到表情、內(nèi)心,用最美麗、絢爛、清新、貼切的語言表述的淋漓盡致。
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再后來,唐宋八大家的散文是公認(rèn)最好的。從“美”的角度,歐陽修、柳宗元應(yīng)該是最值得關(guān)注的。
到了元朝,以戲曲為主要文學(xué)成就了;明清,則是小說。
柳宗元的小石潭記
還是《洛神賦》 那個寫的很美
只能選一個的話,《桃花源記》
三、古代散文流派除了桐城派還有其他嗎
??文學(xué)流派或團(tuán)體的歸類。
1、儒家學(xué)派的代表人物有:孔子、孟子。
2、道家學(xué)派的代表人物有:老子、莊子。
3、墨家的代表人物有:墨子。
4、法家學(xué)派化人物有:韓非子。
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5、屈宋:指戰(zhàn)國時期的屈原、宋玉。
6、揚馬:指西漢揚雄、馬司相如。
7、三曹:指曹操、曹植、曹丕。
8、建安七子:指孔融、王粲、陳琳、劉楨、徐干、阮禹、應(yīng)玚
9、沈詩任筆:指南朝齊梁間的沈約和任昉。
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10、初唐四杰:指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
11、沈宋:指初唐武后時期著名的宮延詩人沈全期和宋之問。
12、唐代詩人屬于邊塞詩派的有:王昌齡、岑參、高適、王之渙、李頎。
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13、張王樂府:指張籍、王建所寫的樂府詩。
14、郊寒島瘦:蘇軾語,是對中唐詩人孟郊、賈島詩風(fēng)的形象概括。
15、元白:指中唐詩人元稹和白居易。
16、南唐二主:指五代時南唐的兩個皇帝,中主李璟和后主李煜。
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17、三蘇:是蘇軾、蘇洵、蘇轍。
18、唐宋八大家:指韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。
19、宋代詞人中屬于豪放派的有:蘇軾、辛棄疾。
20、宋代詞人中屬于婉約派的有:柳永、李清照。
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21、元代元曲四大家:指關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。
22、明代后七子:指宗臣、李攀龍、王世貞、謝榛、梁有譽、涂中行、吳國倫。
23、唐宗派:是明代前后七于的反對派作家有:王慎中、唐順之、歸有光。
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24、公安派三袁:指袁宗道、袁宏道、袁中道。
25、明末清初“三大思想家”:指顧炎武、黃宗羲、王夫之。
26、南施北宋:指清初著名詩人施閏章和宋琬。
27、宋詩派:即清代“同光體”詩人,代表作家是陳三立、陳衍。
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28、浙西詞派:清初詞派,以浙江秀水(今嘉興市)人朱彝尊為代表。
29、陽羨詞派:清初詞派,以江蘇省宜興人陳維崧為代表。
30、常州詞派:清中葉詞派,代表人物是張惠言。
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31、桐城派:清中葉最著名的一個散文流派,主要作家有方苞、姚鼐。
32、蘇州作家群:清初戲曲家群體,代表人有李玉、朱素臣、朱佐朝。
33、南洪北孔:指清初著名的戲劇家洪異和孔尚任。
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34、南社:成立于1909年,發(fā)起人為陳去病、高旭和柳亞子。